古赋辨体巻五

元 祝尧 撰 三国六朝体上 梁昭明文选序云诗有六义二曰赋今之作者异乎古诗之体今则全取赋名愚按汉艺文志云不歌而诵谓之赋则知辞人所赋赋其辞尔故不歌而诵诗人所赋赋其情尔故不诵而歌诵者其辞歌者其情此古今诗人辞人之赋所以异也尝观古之诗人其赋古也则于古有懐其赋今也则于今有感其赋事也则于事有触其赋物也则于物有况情之所在索之而愈深穷之而愈妙彼其于辞直寄焉而已矣又观后之辞人刋陈落腐而惟恐一语未新搜竒摘艶而惟恐一字未巧抽黄对白而惟恐一聮未偶回声揣病而惟恐一韵未协辞之所为罄矣而愈求妍矣而愈饰彼其于情直外焉而已矣是故古人所歌情至而辞不至则嗟叹而不自胜辞尽而情不尽则舞蹈而不自觉三百五篇所赋皆歌之以此尔后来春秋朝聘燕享之所赋犹取于工歌之声诗楚骚乱倡少歌之所赋亦取于乐歌之音节柰之何汉以前之赋出于情汉以后之赋出于辞其不歌而诵全取赋名无恠也葢西汉之赋其辞工于楚骚东汉之赋其辞又工于西汉以至三国六朝之赋一代工于一代辞愈工则情愈短情愈短则味愈浅味愈浅则体愈下建安七子独王仲宣辞赋有古风归来子曰仲宣登楼之作去楚骚逺又不及汉然犹过曹植陆机潘岳众作魏之赋极此矣诚以其登楼一赋不专为辞人之辞而犹有得于诗人之情以为风此兴等义晋初陆士衡作文赋有曰立片言以居要乃一篇之警防吕居仁曰文章无警防则不能动人但晋宋间人专致力于此故失于绮靡而无髙古气味吁士衡以辞为警防尔故曰立言居要居仁以辞能动人尔故曰绮靡无味殊不知辞之所以动人者以情之能动人也何待以…