古赋辨体巻七

元祝尧 撰 唐体 尝观唐人文集及文苑英华所载唐赋无虑以千计大抵律多而古少夫古赋之体其变久矣而况上之人选进士以律赋诱之以利禄耶葢俳体始于两汉律体始于齐梁俳者律之根律者俳之蔓后山云四律之作始自徐庾俳体卑矣而加以律律体弱矣而加以四六此唐以来进士赋体所由始也雕虫道丧頽波横流光铓气焰埋铲晦蚀风俗不古风骚不今后生务进干名声律大盛句中拘对偶以趍时好字中揣声病以避时忌孰肯学古哉退之云时时应事作俗语下笔令人慙及以示人大惭以为大好小惭以为小好不知古文真何用于今世斯言也其伤今也夫其懐古也夫是以唐之一代古赋之所以不古者律之盛而古之衰也就有为古赋者率以徐庾为宗亦不过少异于律尔甚而或以五七言之诗为古赋者或以四六句之联为古赋者不知五七言之诗四六句之联果古赋之体乎宋广平大雅君子也其为梅花赋皮日休尚称其清便富艶得南朝徐庾体殊不类其为人他可知矣且古赋所以可贵者诚以本心之情有为而发六义之体随寓而形如云之行空风之行水百态横生为变不测纵横颠倒不主故常委蛇曲折畧无留碍有不齐之齐焉用俳有不调之调焉有律及为俳体者则不然骈花俪叶含宫泛商如无盐辈膏沐为容而又与西施鬭美然天下之正色终自有在子美诗云词赋工无益其意殆为俳律者发李太白天才英卓所作古赋差强人意但俳之蔓虽除律之根故在虽下笔有光焰时作竒语只是六朝赋尔惟韩柳诸古赋一以骚为宗而超出俳律之外韩子之学自言其正葩之诗而下逮于骚栁之学自言其本之诗以求其恒参之骚以致其幽要皆是学古者唐赋之古莫古…