古赋辨体巻一

元 祝尧 撰 楚辞体上 宋景文公曰离骚为词赋祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规则赋家可不祖楚骚乎然骚者诗之变也诗无楚风楚乃有骚何邪愚按屈原为骚时江汉皆楚地盖自文王之化行乎南国汉广江有汜诸诗已列于二南十五国风之先其民被先王之泽也深风雅既变而楚狂鳯兮之歌沧浪孺子清兮浊兮之歌莫不发乎情止乎礼义而犹有诗人之六义故动吾夫子之听但其歌稍变于诗之本体又以兮为读楚声萌蘖乆矣原最后出本诗之义以为骚凡其寓情草木托意男女以极逰观之适者变风之流也其叙事陈情感今怀古不忘君臣之义者变雅之类也其语祀神歌舞之盛则几乎颂矣至其为赋则如骚经首章之云比则如香草恶物之类兴则托物兴辞初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属但世号楚辞初不正名曰赋然赋之义实居多焉自汉以来赋家体制大抵皆祖原意故能赋者要当复熟于此以求古诗所赋之本义则情形于辞而其意思髙逺辞合于理而其防趣深长成周先王二南之遗风可以复见于今矣 屈原【名平】 原与楚同姓仕于怀王为三闾大夫【掌王族昭屈景三族】与王图政监下应对诸侯同列上官大夫及用事臣靳尚妬其能譛之王王防原原乃作离骚九歌九章逺逰等篇陈正道以讽諌泄其忧悲愤懑无聊不平之思致其缱绻恻怛不能自已之意以灵倄美人喻君以香草善鸟龙鳯比忠贞君子以臭草恶鸟颷风云霓比小人上述唐虞下序桀纣援天引圣终不见省不忍见宗国将遂危亡遂自沈于汨罗之渊 离骚【离别也骚愁也】 晦翁云诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多要必辨此而后辞义可寻然其逰…