莆谭卷二

东鲁谦斋叶廷秀辑评 新都无所胡正心曰从胡正言子著胡正行较订 魏鹤山句 魏鹤山诗日：须知陋巷忧中乐，又识耕莘乐处忧。乃出处一致之言，岂易当之？ 不读非圣书 邵子诗日：欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。学者侈用于博，至摭释典、道书及他异书，涉猎如骛，岂知六经巳具圣贤之精神，就中讨味，知至笃行，终身不尽。凡不正之书，徒乱人心思，不可读也。真西山先生尝过东山杨伯子，见案上有近时诗文三篇，西山掷之日：何用看此？此人大非端士笔头，虽写得数句出，所谓木心不正，木理皆邪，读之将恐𭰏神乱志，非徒无益。杨服其言，再三谢之。 誓俭草 元世祖皇帝思太祖创业艰难，俾取所居之地青草一株，置于大内丹墀之前，谓之誓俭草，盖欲使后世子孙知勤俭之节。至正间，大司农达不花公作宫词十数首，其一云：黑河万里全沙漠，世祖深恩创业难。却望阑干获青草，丹墀留与子孙 看。书称大禹不过勤俭二字，人主之俭，尤易藏富于民，汉文帝之世可知也。范文正云：为今之计，莫若省国用，国用足，当先宽赋役。此言非救时之良筹乎？国用省亳厘，即闾里之钜万，即运输上纳之间，稍一调停得当，何至民间用一而费百也。愚读怀柔县志，载周仲士议赋役三事，切中时弊，云：天下有名为节省，而其实有大不便于民者，则今之清减条鞭是巳。里甲之累民易知也。以故攺而为条鞭，立法者贵其可继，故攺鞭之始，尚宽有余地，以俟有司之酌处。乃一倡为节省之说，各款尽为裁减，减之又减，以至必不能行矣，…