卷一百六十五　慶曆八年（戊子，1048）

起仁宗慶曆八年八月盡是年十二月 八月壬申，宣政使、梓州觀察使、入內都知王守忠為景福殿使，以修祭器有勞也，仍給兩使留後俸。 御史何郯言：「今日伏聞降敕命以昭宣使王守忠修祭器勞效，特除景福殿使，仍賜節度觀察留後月俸。臣始初風聞內批指揮，止授守忠宣慶使，次日聞授節度觀察留後。今雖節度觀察留後之命不行，仍以月給賜之，復遷改使名。勞淺賞重，中外之議，頗不為允。夫爵位之設，所以待勞臣而勸忠義，故賞之厚薄，視功之大小，歸乎不虛授而已。至於舉一職、領一事有所幹濟，蓋人臣戮力之常分也。以常分而受賞典，已為過矣。賞又厚焉，適足以啟僥倖之源也。且守忠之掌修祭器，亦人臣領一事戮力之常爾。然陛下重宗廟之事以報其勞，自昭宣使超授宣慶使，恩奨之行，不過不薄，適其中也。而守忠曾不滿望，仍要君命。夫以小勞職分之常，而所求猶如此過當，則後來有冒矢石捍邊鄙之臣，果有顯效，則將何爵賞以稱其意焉！況內臣領遙郡，祖宗之制，止於觀察使。然非積勞，未嘗妄授。今守忠雖不授兩使留後，而得給其祿，人情所希，皆起於漸，既得其祿，必欲其官，若又從之，是何位之不可求也。夫事戒其始，末猶不禁，況不戒焉，則弊將橫流矣，其王守忠欲乞只依元降指揮，授以宣慶使，所有兩使留後俸料，亦乞罷給。陛下如欲優示寵待，則乞厚以金帛賜之，足為恩假。至於爵祿公器，不可輕授，授之不濫，則朝廷紀綱，庶可存焉。臣以空疏，獲備耳目，遇事即言，固無忌諱，伏望聖明特賜省納。」實…