三　鲁迅期待炬火和自己不以导师自居

瞿秋白《鲁迅杂感选集序言》里说：“新文化运动的领袖，大家都不免要想做青年的新的导师；而诚实的愿意做一个‘革命军马前卒’的，却是鲁迅。……他没有自己造一座宝塔，把自己高高供在里面，他却砌了一座‘坟’，埋葬他的过去，热烈的希望着这可诅咒的时代——这过渡的时代也快些过去。”这话是很能说出鲁迅的精神的。我们对鲁迅的这个精神必须加以研究。 瞿秋白所说的“新文化运动的领袖”，指的是五四当时统一战线中的资产阶级知识分子（他们是当时的右翼）。根据中国新民主主义文化的特点，它是反帝反封建的，资产阶级知识分子，如果他们最初是“领袖”的话，后来就与敌妥协，站在反动方面。他们的面孔又正以“领袖”在青年学生当中出现，与无产阶级争夺青年。历史事实证明是如此。鲁迅早期的进化论思想，如我们在前面所指明的，它在中国是起了反封建的作用，是启蒙作用，虽然这种思想属于资产阶级思想范畴。革命的小资产阶级知识分子鲁迅并没有想从自己的言论中得到什么个人的利益。他只是一个回合一个回合地对敌作战。瞿秋白说他“诚实的愿做一个‘革命军马前卒’”，他自己说他是“呐喊”。这里面反映一个什么问题呢？就是中国的革命有它的必由之路，必须是无产阶级领导，鲁迅由于阶级出身的限制在开始时对真理不能够望得见，他又切切实实地追求真理。换句话说，鲁迅最初不能认识中国人民的力量，只是他个人总对着中国人民的敌人瞄准。欧洲的资产阶级思想对他起了进步作用，他用来促…