克罗奇的史学论——历史与记事

克罗奇（Benedetto Croce）是当代意大利有名的哲学家；他关于史学的一本名著是《史学的理论与实际》，第一章为历史与记事，是全书的总论。我根据Douglas Ainslie的英译本把它译出来，聊为介绍。克氏的议论虽不免有过度处，但以大体言之，他的学说颇足以调剂我们中国传统史学偏于“记事”的弊病。 克氏的文字非常艰涩（据说原文比英文译本还厉害）；他的大意虽很明显，然而往往一句或数句的意义并不十分清楚。这也许是因为我对于哲学或史学或西洋文字的了解能力太低。若有高明肯为赐教，我是非常感谢的。 译者识 “现代史”普通是指最近过去一段时间的历史而言——也许是最近五十年，或是十年，或一年、一月、一日，甚至最近一小时或最近一分钟。但若严格的想起来，“现代史”一词只能应用于一件事情方才过去之后我们对于那事所发生的意识。例如，我现在正在写这本书；我对于方才过去的写作工作，必有一番思索；这段思索就是“现代史”。只有在这种情形之下用“现代”一词才算恰当；因为这点思索与人心其他的工作一样，是超时间的，是与那件事实同时产生的。这个思索与它思索的事实之间的分别不是时间的，而是概念的，反而言之，“非现代史”或“过去史”就是一段已经完成的历史，就是我们对于已经完成的历史的批评——无论那是几千年前的事或一小时以前的事。 但我们若详细研究起来，连这段所谓“非现代史”或“过去史”——如果它是有意义的，而非空虚的…