想影錄

數年以來，涉歷時變，始猶沈惑，卒乃煩悶，長日戚戚，無可自聊，性耽冥想，至此更甚，故水深火熱之中，頗有寥廓希夷之想。夫思想於人，猶魚於水，聖哲達觀，通體下智，亦有偏至，雖範疇不同，所以資潤漑培養者則一，不則逐物喪志，形存神亡，鮒涸鮑臭，何生之樂？是以憂患之集，所以增益其不能，心靈之用，蓋將超舉於萬物。今日神州之患，自國憊民貧而外，思想界之枯窘，不足以養人神智，令一般優秀者，或墮落不能自拔，或苦痛無以爲生，舊學新知，皆猶皮毛，無益沈涸，殆尤爲心腹之病矣。哀予之愚，救死不贍，何能語此？然疾痛吿語，常人之情，呴沫相活，同性之誼，乃擇取書類中之道，着痛癢觸入心脾者，隨時譯錄，都以達意爲旨，未遑美其辭說，亦以所取外籍，爲多古典中之死語，未能發明新義也。夫今日文明國人，亦多苦於思想之煩悶及不統一，蓋由科學萬能，宗敎哲學，徒以附庸，尙未達於大成之域，而科學之用，制器尙象則有餘，進德養性則不足，且以此之故，產業益進，機力愈偉，生活愈難，神經刺激，較吾曹更甚。今日吾曹不新不舊，不中不西，靑黃不接，與彼相同，而所以致其苦痛者，家國之故，較彼更深，自哲人視之，其爲身世之感，人生之憂，則一也。世有與吾曹同其經歷者，其亦鑒余情之不可以已，而不薄其不學而有作乎？ 日人大住嘯風所著新思想論，思想敏銳，文字淸新，爲摘譯數節如右： 過渡時代之悲哀 舊者旣已死矣，新者尙未生。吾人往日所奉爲權威之宗教、道德、學術、文藝，…