國人之公毒

東方雜誌1916年。第13卷。第1期再版。 徧國之人，殆無不以爲中國將死矣，曰將死，猶諱匿之詞也。殆皆以爲中國必死矣，曰必死，猶客氣之詞也。其實亦旣以爲已死矣。究竟已死未死，且可勿論，卽其有救無救，亦可勿論。惟所以致此死因，必有癥結膏肓所在。其物曰毒，國人旣全受之，乃曰公毒。此公毒者，自時間得之遺傳，自空間得之周圍影響。西哲有聖的巴佛者（charlesaugustinsainte-beuve一八○四年生，一八六九年歿），不承認人類有自由意思說之一人也。以彼所云，謂世間一切皆受支配於一定不易之機械的法則，所有各種社會現象乃至文藝（渠爲文學家，此論爲文學而發），不過其國民狀况一切之數學的總和。質言之，卽外部原因之必然的產物也。此種原因之力，不外三種：一曰人種，合先天之性情（遺傳）及氣質體格之差異而成。一曰周圍，氣候風土不待論，凡其人所結構之社會的狀態，無一不予以直接間接之關係。此種狀態，可名曰地方色localcolour，卽一種特別空氣，包圍其人，搆成一切之影響者也。三曰時代關係。今以其說診斷中國之病，先可下第一斷定曰：國人因遺傳及地方色之一種共同之有毒的空氣，必已釀受一種共同之公毒。夫遺傳與周圍及時代，時相反者也。遺傳爲先天之物，而周圍及時代，則因交通上種種變化，可蜿蜒遞變，而漸次改造其遺傳。如動物之保護色然，適應變化，以保持其生存，發達其進步，故前者爲保守的，而後者則爲進步的。而中…