卷二十四 聘礼第八

[疏]“宾入”至“而殡”。○注“具谓”至“当用”。○释曰：自此尽“卒殡乃归”，论宾介死之事。云“宾入境而死，遂也”者，若未入境即反来。云“主人为之具而殡”者，谓从始死至殡所当用者，主人皆供之。郑云“具，谓始死至殡所当用”，直云至殡所当用，明不殡于馆，取其至殡节，主人供丧具，以其大敛讫即殡，故连言殡。故下文“归介复命”之时，柩止门外，明敛于棺而已。 介摄其命。（为致聘享之礼也。初时，上介接闻命。） [疏]“介摄其命”。○注“为致”至“闻命”。○释曰：云“初时，上介接闻命”者，郑解介得代宾致命之意，以其命出于君。初，宾受命于君之时，宾介同北面，上介接闻君命矣，以是今宾死，得摄其命。 君吊，介为主人。（虽有臣子亲因，犹不为主人，以介与宾并命于君，尊也。） [疏]“君吊介为主人”。○注“虽有”至“尊也”。○释曰：古者宾聘，家臣?子皆从行，是以延陵季子聘于齐，其子死葬于嬴搏之?。故郑云“虽有臣子亲因，犹不为主人”，以其介尊故也。 主人归礼币，必以用。（当中奠赠诸丧具之用，不必如宾礼。） [疏]“主人”至“以用”。○注“当中”至“宾礼”。○释曰：宾既死，主人所归礼与币，必以当丧者之用。云“当中奠赠”者，解经中小敛、大敛之用。云“当中奠赠，诸丧具之用”者，具谓袭与小敛、大敛，解经“币”，云“不必如宾礼”者，不必如致飧饔之礼，束纺、皮帛之类，不堪丧者之用故也。 介受宾礼，无辞也。（介受主国宾己之礼…