卷第六

服制像第十四 【题解】 本篇从衣服制度上阐明了礼的意义。作者首先论述了刀、剑、韨、冠等这些容服盛饰的佩戴位置及其意义，进而指出，威严之象并不需要用武力杀人来显现，只要在服饰上显示就可以了，圣人以礼义文德为贵而以威武为下，偃武修文，这正是天下得以长治久安的原因所在。 天地之生万物也以养人，故其可适者以养身体，其可威者以为容服(1)，礼之所为兴也。剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也；韨之在前，赤鸟之象也；冠之在首，玄武之象也(2)。四者，人之盛饰也。夫能通古今，别然不然(3)，乃能服此也。盖玄武者，貌之最严有威者也，其像在后，其服反居首，武之至而不用矣。圣人之所以超然，虽欲从之，末由也已(4)。夫执介胄而后能拒敌者(5)，故非圣人之所贵也。君子显之于服，而勇武者消其志于貌也矣(6)。故文德为贵，而威武为下，此天下之所以永全也(7)。于《春秋》何以言之？孔父义形于色，而奸臣不敢容邪；虞有宫之奇，而献公为之不寐(8)；晋厉之强中国，以寝尸流血不已(9)。故武王克殷，裨冕而搢笏(10)，虎贲之士说剑(11)，安在勇猛必任武杀然后威？是以君子所服为上矣。故望之俨然者(12)，亦已至矣，岂可不察乎？ 【注释】 (1) 容服：仪容，服饰。 (2) “剑之在左”八句：《礼记·曲礼上》：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”苏舆注：“东方木色青，故曰青龙；西方金色白，故曰白虎；赤鸟、玄武皆以…