通书述解卷下

公明第二十一 此言公明之义而见其各有为 而发也 公于已者公于人 人能无私方能率人以无私所谓有善于已而后可以责人之善无恶于已而后可以正人之恶也 未有不公于已而能公于人也 未有有私于已而能率人以无私者焉所谓已不正而能正人者也此为不胜己私而欲任法以裁物者发 明不正则疑生 凡人明有未至则疑心生 明无疑也 若能明则自无疑心矣 谓能疑为明何啻千里 啻止也且明则无疑疑则不明明之与疑正相南北何止千里之不相及乎言其所争者甚逺也此为不能先觉而欲以逆诈亿不信者发 朱子曰人有诈不信者吾之明足以知之是之谓先觉彼未必诈未必不信而逆以诈不信待之此则不可周子云明则不疑凡事之多疑皆生于不明如以察为明皆主暗也唐徳宗之流是也如放齐称子朱啓明而尧知其嚚讼尧之明有以知之是先觉也 理性命第二十二 此亦明太极之意也 厥彰厥防匪灵弗莹 此言理也彰言道之显阳之明也防言道之隠隂之晦也莹明也言道之阳明隂暗非人心太极之灵孰能明之 刚善刚恶柔亦如之中焉止矣 此言性也刚善为义为直为断为严毅为干固刚恶为猛为隘为强梁柔善为慈为顺为巽柔恶为懦弱为无断为邪佞惟中也者和也中节也言无过不及之中焉曰刚柔善恶中即五行之理也 二气五行化生万物 此下言命也二气五行天之所以付受万物而生之者也 五殊二实 自其末以縁本则五行之异本二气之实 二本则一 二气之实又本理之极 是万为一 是合万物而言之为一太极而已 一实万分 自其本而之末则一理之实而万物分之以为体然而谓之分…