卷二论学篇

子曰：识道以智为先，为学以敬为本。夫人，测其心者，茫茫然也。将治心而不知其方者，寇贼然也。天下无一物非吾度内者，故敬为学之大要。 子曰：学必先知仁。知之矣，敬以存之而已。存而不失者，心本无懈，何事于防闲也？理义益明，何事于思索也？斯道也，与物无对，大不足以明之。天地之用即我之用也，万物之体即我之体也。 子曰：行失即恶，亦改之而已。事失即乱，亦治之而已。苟非自弃，皆君子也。 子曰：犯而校者，私己也；不校者，乐天也。 或曰：然则无当报者乎？子曰：其有报也，亦循理而已。 子曰：所处于贫贱，虽贫贱未尝不乐。不然，虽富贵亦常歉然不自得。故曰：莫大于理，莫重于义。 子曰：弹琴而心不在焉，则不成声。故曰：琴者，禁邪心也。 苏昺问：修辞何以立诚？子曰：苟以修饰言语为心，是伪而已。 子曰：视听言动无非天也。知其正与妄，斯善学矣。 子曰：世俗之言多失，正如吴楚失之轻，赵魏失之重。既通乎众，尽正之而不得，则君子去其甚宅而已。 子曰：有过必改，罪己是也。改而已矣。常有歉悔之意，则反为心害。 子曰：学者欲得正，必以颜子为准的。 苏洵曰：平居讲习，殆空言也，何益？不若治经传道，为居业之实耳。子曰：讲习而无益，盖未尝有得耳。治经固学之事。苟非自有所得，则虽五经，亦空言耳。 子曰：射法具而彀不满，发不中，未正内志耳。 子曰：今之学者有三弊：溺于文章，牵于训诂，惑于异端。苟无三者，则将安归，必趋于圣人之道矣。 或问…