四书留书卷三

明 章世纯撰 论语上 学而时习 精神者物之欲有附者也不得所寄而任之则泛滥流泊而无所归寓以非处是自扰也惟丽之于学则常乐其有以自行而复有以自安其往也皆有所欲于前而动故常悦也 有朋自逺 节 水流湿火就燥皆有乐也其为乐也不以情受可知于其形故凡同类者皆未尝不乐也形气体性尽有以通矣 人不知节 有求而不得必复之以愠不愠者求心先亡中有足恃而外无可待则大已小物而能蕴之以裕矣 其为人也章 爱取于亲可以及防敬取于尊可以及卑亲者爱所自多尊者敬所自甚取于所多可以分少取于所甚可以分薄 爱其亲未尝敢曰吾仁其亲也敬其兄未尝敢曰吾仁其兄也故仁者方于道则为尊方于孝弟则卑末矣举尊则卑者以聴得髙者则下者从流也 巧言令色节 诚者常厚厚者常爱伪者常薄薄者常忍理之相与毎以类来圣人论之于其类也 媚人者不爱媚人者取人也仁者与人也取与之为道也背而去也情之争者也 道千乘之国 节 守事之吉凶者敬也守物之心者信也养国力者俭也使逺者能来止者能安仁也国功举而众不知劳者令节也五者治之所必由也 慎终追逺 节 没而不懈民得之以敬存矣逺而不忘人得之以修近矣力行于人情之所不足所以至仁之尽也 礼之用 章 先王之制礼也绸其文章多其物用烦其拜跪周旋之节此无何也使父子有以亲也兄弟朋友有以爱也君臣有以安也是故仁以为之始乐以为之终仁者道之相爱者也相爱相敬者礼之所以来乐者道之至欢也欢忻和悦者礼之所以终两者本与末之所要也有此而礼为利于天下无此而礼为苦于天下先王之道所以…