四书留书卷一

明 章世纯 撰 大学 大学之道在明明德 理通于众则髙明光大谓之明德其数则仁义礼智孝弟忠信之类是也夫事所共为其迹昭明置而不为其端晦絶君子之务明其德也力行以求着其事以身质德而示于天下修之一日人已有知之者矣修之逾时天下或有之者矣故明也 在止于至善能得 凡未至于事之分而妄意度者必合然不然以为情故常以为不止于是以为不止于是是心无止也本在近而意之逺本在一端而测之多端然则莫适所以从之虽有聪智莫得而用知有所止矣然后轻为之岂独轻为之心固有以自必安然向往而知生于无忧也事必先见其大体之所极而后可以深求其精防之所至知父子之道不过于仁也则可以深求于仁之物矣知君臣之道不过于敬也则可以深求于敬之物矣故止之名非美而于学有用得用于止之所生也 欲正其心者先诚其意 凡言正外者修名者也凡言正内者修实者也以正心为称其事内矣所取将在实实者诚也不诚不真所事乃非其心也 欲诚其意者先致其知 事不深明其得失之所处与其利害之所极徒以人言从事者其向之也一时其去之也一时疑以相收或然之意多也其事是以不诚知不善之必莫容也则去之必实是其心矣知善之必裕已也则向之必实是其心矣故曰欲诚其意者先致其知诚者意之自然也明智而后有自然之心知与诚道不相同而相由也 皆自明也 凡言明者物之著者也天下知之天下皆见而名之属以众耳目而有其光夫光者德也而我载之天下不独称德而称载德者附于光者分于光其明归自也 苟日新 圣人之新天下也无已常以其道与天下相厉而无自旧之心是故作之…