公是七经小传卷下

宋 刘敞 撰 论语 学而时习之不亦说乎【温故而知新】有朋自逺方来不亦乐乎【朋众也可以爲师而众归之】人不知而不愠不亦君子乎【不患人之不己知】 曽子曰吾日三省吾身爲人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【传者传所受于师之道今无乃不习而以教人乎爲误人尔】 礼之用和爲贵【君所谓可而有否焉君所谓否而有可焉此之谓和】先王之道斯爲美小大由之有所不行【大君臣也小父子也有所不行者在丑夷不争之类是】知和而和不以礼节之亦不可行也【此复说有所不行也献可替否和也在丑夷不争礼也但知贵和爲和而不知礼有常节者亦不可行也故臣亦有三谏而去之道若三谏而不去是又不以礼节者也】 信近于义言可复也恭近于礼逺耻辱也因不失其亲亦可宗也【亲近也信者恭者虽未合于义礼苟能因其性而不失所近人亦可尊此欲信者常务近义恭者常务近礼皆可宗也】 林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚夫以戚爲丧本可也以俭爲礼本何哉曰林放本问賔客奉养之礼非兼问五礼也何以明之问五礼之本则不当答以俭又不当引丧爲之偶故知所问惟賔客奉养之礼也賔客奉养之礼以俭爲本者俭则任诚慤诚慤乃本也故聘礼曰币美则没礼又曰多货则伤徳币之与货非所以爲本也损其美却其多乃可谓之俭俭则礼与徳俱无伤是本矣孟子曰恭敬者币之未将然则礼之字当读如厚爲之礼之礼 子曰射不主皮【此大射礼篇文也】爲【于僞反】力不同科古之道也【解礼所以如此云者爲力不同科也是以君子贵徳贱力取其有威仪也】 仪封人曰二三子何患于…