公是七经小传卷上

宋 刘敞 撰 尚书 尧典曰申命羲叔宅南交说者曰春与夏交非也冬与秋交秋与夏交春与冬交亦何不曰西交北交东交乎且春曰嵎夷曰旸谷秋曰宅西曰昧谷冬曰朔方曰幽都此皆指地而言不当至于夏独以气言也本盖言宅南曰交趾后人传写脱两字故尔非真也春云宅嵎夷秋云宅西推秋之西而知嵎夷爲东也夏云宅南冬云宅朔方推夏之南而知朔方爲北也此盖尧舜时四境所至四岳所统也故举以言尔 舜典曰正月上日受终于文祖辑五瑞者收诸侯圭瑞还之王府既月乃日者既正月之明日谓二月朔耳辑五瑞必俟既月之明日颁之诸侯者以新歴数也 修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复如者同也五器者吉凶礼乐及戎器同之一制度也卒乃复者巡守事毕王乃还都也 五载一巡守者唐虞氏分天下五服其在畿内甸服之君则皆执事之人也朝夕见焉故不特修朝觐之礼至于侯服当朝一年绥服当朝二年要服当朝三年荒服当朝四年则天下诸侯毕皆一朝一朝则天子巡守故五载一巡守也 夔曰于予击石拊石百兽率舞益稷之未又有夔曰于予击石拊石百兽率舞然则舜典之末衍一简也何以知之邪方舜之命二十二人莫不让者惟夔龙爲否则亦已矣又自賛其能夔必不爲也且夔于尔时始见命典不应遂已有百兽率舞之事是今日适越而昔至也 九共九篇共当作丘古文丘作□与共相近故误传以爲共耳九丘者即所谓八索九丘案小序帝厘下土方设居方别生分类作汨作九共及槀饫然则汨作之篇言所以厘下土兴工致治之道耳九丘者乃所谓方设居方别生分类者也九州殊土异俗各因其性顺其旧而教扰之故爲九篇篇言一州也舜…