卷二十一

欽定四庫全書 禮記述註卷二十一 安溪 李光坡 撰 祭統第二十五 註曰統猶本也 凡治人之道莫急於禮禮有五經莫重於祭夫祭者非物自外至者也自中出生於心也心而奉之以禮是故惟賢者能盡祭之義 集說曰五經吉凶軍賓嘉之五禮也物事也心怵即前篇怵惕之心謂心有感動也奉之以禮之禮儀物器數也言祭非事之自外而至乃自中而出發生於心者也故必心有所動於中至愛至慤而後奉之以儀文器數於外奉之以禮者見乎物盡之以義者存乎心徇其物而忘其心者衆人也發於心而形於物者君子也故曰惟賢者能盡祭之義 賢者之祭也必受其福非世所謂福也福者備也備者百順之名也無所不順者之謂備言内盡於已而外順於道也忠臣以事其君孝子以事其親其本一也上則順於鬼神外則順於君長内則以孝於親如此之謂備唯賢者能備能備然後能祭是故賢者之祭也致其誠信與其忠敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之而已矣不求其爲此孝子之心也 應氏曰不求其爲無求福之心也所謂祭祀不祈也熊氏曰此明賢者盡祭之義也其本一者事君事 親雖殊而心之内盡於已者一致也忠孝旣盡則倫理無虧是以上順鬼神外順君長内以孝親所謂備也 坡謂致其誠信二句内盡於已也奉之以物四句外順於道也不求其爲故曰非世所謂福也 祭者所以追養繼孝也孝者畜也順於道不逆於倫是之謂畜 應氏曰追其不及之養而繼其未盡之孝也 熊氏曰孝者言畜聚其心而愛親於内畜養其親而事之於外也父子之道天性也中心藏之而不忘是順其所性之道父子之倫天敘也服勞就養而無方是不逆其倫序之常二…