钦定书经传说汇纂卷八

咸有一徳 集伊尹致仕而去恐太甲徳不纯一及任用非人【孔氏頴达曰经云任官惟贤才左右惟其人是戒太甲使善用其臣也】故作此篇亦训体也史氏取其篇中咸有一徳四字以为篇目今文无古文有 集说【林氏之竒曰此篇盖伊尹丁宁告戒终致其拳拳爱君之意而作也而其简册所编次则与伊训太甲三篇相连属不可以无别也故别为篇名曰咸有一徳】 伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于德 集伊尹已还政太甲将告老而归私邑以一德陈戒其君此史氏本序 集说【孔氏頴逹曰太甲既得复归伊尹即应还政其告归陈戒未知在何年也下云今嗣王新服厥命则是初始即政盖太甲居亳之后即告老也君奭云在太甲时则有若保衡保衡伊尹也襄二十一年左传云伊尹放太甲而相之则伊尹又相太甲盖伊尹此时将欲告归太甲又留之为相如成王之留周公不得归也】 曰呜呼天难谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡 集传谌信也天之难信以其命之不常也然天命虽不常而常于有德者君德有常则天命亦常而保厥位矣君德不常则天命亦不常而九有以亡矣九有九州也 集说【林氏之竒曰人君之德常与不常是天命之所自出也夏商周皆是用禹贡疆理之法分天下以为九域夏之九州即禹贡所载是也商之九州先儒以为即文观之即成周之九州职方氏之所载者也○真氏德秀曰天难谌者今日而善则福之明日而淫则祸之难必信也命靡常者有徳则归于我无徳则去之人无定在也】 夏王弗克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方啓迪有命眷求一德俾作神主惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正 集传上…