钦定书经传说汇纂卷首下

纲领一【此篇论删书传书源流今文古文】 周礼外史掌三皇五帝之书掌达书名于四方【郑氏康成曰谓若尧典禹贡达此名使知之】 司马氏迁曰学者多称五帝尚矣然尚书独载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯荐绅先生难言之 隋经籍志云书之所兴盖与文字俱起孔子观书周室得虞夏商周四代之典删其善者爲百篇 孔氏颖达曰圣贤阐敎事显于言言惬羣心书而示法因号曰书后人见其久逺自于上世尚者上也言此上代以来之书故曰尚书 林氏之竒曰孔子之前书之多寡不可得而见书纬云孔子得黄帝孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇为尚书断逺取近定其可为世法者百二十篇为简书此说不然古书简质必不如是之多也 班孟坚艺文志于古今书外又有周书七十一篇刘向云周时号令盖孔子所论百篇之余于周时所删去者才七十一篇自周以前疑愈少矣谓有三千余篇非也 许氏谦曰圣人欲纳天下于善无他道焉惟示之观戒而已故孔子于春秋严其褒贬之辞使人知所惧于书独存其善使人知所法【以上论删书】 陆氏徳明曰书者本王之号令右史所记孔子删录及秦禁学伏生失其本经口诵二十九篇传授伏生授济南张生千乗欧阳生【字和伯】生授同郡儿寛【御史大夫】寛又从孔安国受业以授欧阳生之子【欧阳大小夏侯尚书皆出于寛】欧阳氏世传业至曾孙髙作尚书章句为欧阳氏学高孙地余【字长賔侍中少府】以书授元帝传至欧阳歙【字正思后汉大司徒】歙以上八世皆为博士济南林尊【字长宾为博士论石渠官至少府太子太傅】受尚书于欧阳髙以授平当【字子思下邑人徙平陵官至丞相子晏…