钦定书经传説汇纂卷二

舜典 集传今文古文皆有今文合于尧典而无篇首二十八字○唐孔氏曰东晋梅赜上孔传阙舜典自乃命以位以上二十八字世所不传多用王范之注补之而皆以慎徽五典以下为舜典之初至齐萧鸾建武四年姚方兴于大航头得孔氏传古文舜典乃上之事未施行而方兴以罪致戮至隋开皇初购求遗典始得之今案古文孔传尚书有曰若稽古以下二十八字伏生以舜典合于尧典只以慎徽五典以上接帝曰钦哉之下而无此二十八字梅赜既失孔传舜典故亦不知有此二十八字而慎徽五典以下则固具于伏生之书故传者用王范之注以补之至姚方兴乃得古文孔传舜典于是始知有 此二十八字或者由此乃谓古文舜典一篇皆尽亡失至是方全得之遂疑其伪盖过论也集説【程子曰舜典篇末载舜终是夏时所作可知与尧典虞时所作同○朱子曰东菜谓舜典止载舜元年事则是若说是作史之妙则不然焉知当时别无文字在○金氏履祥曰子王子曰孟子引尧典今皆载于舜典有以证孟子所读未尝分也孔壁之分以册书舒卷之长分之无他义也自萧齐姚方兴以二十八字加于慎徽五典之上然后典分为二势不得合矣且徳二字六经无此语此荘老之言晋宋所尚愚知其非本语履祥案重华见于楚辞徳见于淮南子则此二十八字虞书当已有之非至宋齐间方作此附防也】 曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞徳升闻乃命以位 集传华光华也协合也【王氏肯堂曰再见曰重不二曰协】帝谓尧也濬深哲智也温和粹也塞实也【真氏徳秀曰唐虞之时未有诚字此云允塞即诚义也】幽潜也升上也【孔氏颖达曰从下而上谓之升】言尧既有光…