钦定书经传说汇纂卷十六

无逸 集传逸者人君之太戒自古有国家者未有不以勤而兴以逸而废也益戒舜曰罔游于逸防淫于乐舜大圣也益犹以是戒之则时君世主其可忽哉成王初政周公惧其知逸而不知无逸也故作是书以训之言则古昔必称商王者时之近也必称先王者王之亲也举三宗者继世之君也详文祖者耳目之所逮也上自天命精微下至畎畞艰难闾里怨诅无不具载岂独成王之所当知哉实天下万世人主之龟鉴也是篇凡七更端周公皆以呜呼发之深嗟永叹其意深逺矣亦训体也今文古文皆有集说【林氏之竒曰周公于成王逸豫之心未萌而其谆谆告戒之言已如此○张氏栻曰周召之于成王所陈在敬所戒在逸盖敬则不逸逸则不敬敬逸之分而歴年之延否享国之】 【夀夭判焉召公以敬陈于前周公以无逸戒于后不如是不足以为周召○吕氏祖谦曰逸者祸乱之源三年东征以定外乱此特治其末流尔无逸者治源之书也○彭氏勖曰无逸一篇其要在知小人之依是以首论人之贤愚系乎能知小人之依与否继言殷三宗之夀由其能知乎此后王之夭亦由其不能知也周之先王其智固不异于三宗周之后王宜以文王为法而以商纣为戒末言三宗文王有迪哲之实故闻小人之怨詈则反诸躬而不尤人成王其可听信其语而速怨哉周公总以嗣王其监于兹结之得无意邪】 周公曰呜呼君子所其无逸 集传所犹处所也君子以无逸为所动静食息无不在是焉作辍则非所谓所矣 集说【薛氏季宣曰安于逸乐则傲慢生而放僻邪侈之心作故君子以敬作所无逸则敬敬则安安则乆乆则逺祸败何从而生乎○吕氏祖谦曰凡人乍勤乍惰亦有无逸之时然能暂而不能居非所…