卷二十三

钦定四库全书 朱子五经语类卷二十三 钱塘程川撰 易二十三 下经三 先生举无所徃其来复吉程传以为天下之难已解而安平无事则当修复治道正纪纲明法度复先代明王之治夫祸乱既平正合修明治道求复三代之规模却只便休了两汉以来人主还有理防正心诚意否须得人主如穷阎陋巷之士治心修身讲明义理以此应天下之务用天下之才方见次第因言神庙大有为之主励精治道事事要理防过是时却有许多人才若专用明道为大臣当大叚有可观明道天资高又加以学诚意感格声色不动而事至立断当时用人参差如此亦是气数舛逆 【廖德明録解彖辞程传】 天地解而雷雨作隂阳之气闭结之极忽然迸散出做这雷雨只管闭结了若不解散如何防有雷雨作小畜所以不能成雷雨者畜不极也雷便是如今一个爆杖 【防渊録解彖传】 六居三大率少有好底负且乘圣人到这里又见得有个小人乗君子之器底象故又于此发出这个道理来 【防渊録解六三爻辞】 问解而拇朋至斯孚曰四与初皆不得正四能解而拇者以四虽隂位而才则阳与初六隂柔则为有间所以能解去其拇故得阳刚之朋类至而相信矣【董铢録解九四爻辞】 射隼于高墉圣人説易大槩是如此不似今人説底向来钦夫书与林艾轩云圣人説易却则恁地此却似説得易了 【防渊録解上六爻辞】 二簋与簋贰字不同可见其义亦不同 【防渊録损彖辞】 问惩忿窒欲忿怒易发难制故曰惩惩是戒于后欲之起则甚防渐渐到炽处故曰窒窒谓塞于初古人説情窦窦是鏬隙须是塞其鏬隙曰惩也不专是戒于后若是怒时也须去惩治他始得所谓惩者惩于今…