礼记析疑卷四十三

翰林院侍讲衔方苞撰 昏义 再拜奠鴈 李光地曰按仪礼宾升北面奠鴈再拜稽首郑注云主人不答明主为授女耳似此鴈为壻见女之贽郊特牲所云执贽以相见指此节也 厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬 李光地曰舅洗于南洗酌献妇妇拜受姑荐脯醢妇饮毕酢舅更爵酌酢自荐脯醢于舅席舅饮毕姑洗于北洗酌先自饮毕更酌以酬妇妇拜受奠于荐左所谓舅献姑酬共成一献也此疏似酬亦是舅恐误 妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫 不能顺于舅姑和于室人而当于夫则燕昵之私也子甚宜其妻而礼则出者此类也 注室人谓女姑女叔诸妇圣人制礼夫之姊尊以姑之称夫之兄尊以公之称妇明于此义则知敬顺宜亚于舅姑矣为兄公女姑者顾名思义可不勤于教育而忍为谗慝乎 是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也微独士庶人之家必妇顺备而后家可长久三季以来乱亡之祸无不起于家不和理家不和理无不由于妇之不顺而欲妇顺之成必由身教孔子告哀公自古明王必敬其妻子有道是也 是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也 女将嫁则父母之教成矣而复教于公宫宗室者重其事而使之震动恪恭于所教也以先嫁三月为期非教之三月也教成者试而不违则礼成非谓至于公宫宗室而后所教乃成也 天子聴男教后聴女顺天子理阳道后治隂徳天子聴外治后聴内职 聴男教女顺者章其教也理阳道隂徳者修诸身也聴外治内职者治其事也 理阳道治隂徳所以本身而夑理乎隂阳也聴男教女顺外治内职所以治人而整齐…