天子肆献祼馈食礼卷下

宗人府丞任启运撰 绎祭第五绎，寻绎也。寻绎昨日之祭，以傧尸也。郑氏曰：「大夫礼小，故同日以事，名曰宾尸。天子、诸侯礼大，故别日又别名曰绎。」 明日，遂绎祭。夙兴，祝、佐食，百官、子姓复于庙位以俟。右复位。传：「绎，又祭也。夏曰复胙，商曰肜，周曰绎。」尔雅：「胙，肉也。」复胙，复用昨日之胙也。肜亦肉也。言肜者，肜肜祭不绝也。书：「高宗肜日。」按：复胙及肜之名，是夏、殷绎祭，不别牲。绎，祭之明日也。公羊传：「绎，旦日之享宾也。」榖梁传：「天子、诸侯曰绎，大夫曰宾尸，士曰宴尸。」何休说。仪孔曰：「宾尸，以宾礼事尸也。士无宾尸礼， 礼下大夫无宾尸礼者，即于室内为加爵。上大夫室内事尸，三献礼毕，别行宾尸礼于堂。郑曰：卿大夫既祭而宾尸，礼崇也。卿大夫有宾尸，则正祭末无阳厌，以此荐俎之陈有祭象，亦足以饫神也。天子、诸侯礼备，故有阳厌，又有宾尸。」愚按：特牲礼终无宴尸之说，何氏不知何据。 王至，止于庙门外西塾之基，后入于东房。将有事于祊，故王不入庙。孔谓「庙门外西夹室之堂」，是也。刘氏谓为内塾之基，似误。右王后入庙传：「门侧之堂谓之塾。」尔雅：间。按：门凡五， 东二间为东夹室，西二间为西夹室。又于其脊中分之，向南者曰外塾，向北者曰内塾也。门堂三之二，室三之一。考工记。除庙屋丈尺未详，大约庙五间， 东西两夹室，以中三间为堂，堂之后为室与房。门堂即以东西两间夹室为堂，是门堂得正堂三分之二，而又分堂后三…