卷十

钦定四库全书 仪礼析疑卷十 翰林院侍讲衔方苞撰 觐礼 注谓觐遇礼省故享献不见似竟无享献防遂云献谓三享后私觌私献益误矣聘使邻国之臣也故公享之外觌献皆曰私诸侯入觐正享之外不得有私庭实各以土之所有即鲁壶之类亦器贡也周官太宰职所谓玉币即此经初享之束帛加璧所谓玉献即此经之庭实亦执玉以将之耳 至于郊王使人皮弁用璧劳 劳邻国聘使以束帛则诸侯入觐以玉劳宜也而璧不合以束帛受山川土田民社而来述职惟以天子之礼貌为荣若以财物厚之则礼转轻而不称也春秋传先王卜征五年而歳习其祥则诸侯入觐必贞卜于祖祢图事既定必筮介筮日前期必陈币玉皮马如聘礼将行必告于祖奠于祢命祝史告于社稷宗庙所过山川命五官道而出如曽子问所记出疆则有假道请帅之礼在途则有与同觐诸侯相遇之礼入王畿则有誓众谒关人习觐享展羣币小行人出劳所经致积之礼一切不具而自至于王郊始盖凡此皆具于春朝夏宗而无庸覆出也其与聘礼同者则一如聘礼而加详焉不待言矣敖氏所谓初无四时之别与周官所谓秋见曰觐之义异未之思耳诸侯劳聘使各以其爵则二王之后劳者必三公 二伯诸侯以卿伯以大夫子男以士故綂之曰使人至赐服命则五等之国皆赐诸公盖天命有德三公坐而论道与王同执维纲也 书传略说孝经注必纬书之类其言天子使世子郊迎非惟害义亦势不能行贾防以为异代之礼惑也 侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜 侯氏再拜而不稽首以王命未宣拜使者之至也使者不答以王命未宣不敢私受侯氏之礼也无聘礼出诸入告礼辞之节闻王命即出迎不敢同客主之…