第19章 先进篇第十一(2)

名家注解程颐、程颢注：“参也竟以鲁得之。”又注：“曾子之学，诚笃而已。圣门学者，聪明才辩，不为不多，而卒传其道，乃质鲁之人尔。故学以诚实为贵也。” 11·19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 译文孔子说：“颜回的学问道德接近于完善，但常常是家里困顿。端木赐不安天命，去投机经商，猜测行情常常中的。” 名家注解程颐、程颢注：“子贡之货殖，非若后人之丰财，但此心未忘耳。然此亦子贡少时事，至闻性与天道，则不为此矣。” 朱熹注：“不以贫窭动心而求富，故屡至于空匮也。言其近道，又能安贫也。言子贡不如颜子之安贫乐道，然其才识之明，亦能料事而多中也。” 张居正注：“夫颜渊亚圣而孔子特称其屡空，子贡高才，而孔子犹讥其货殖，则洁廉自守之士，与嗜利无耻之人，岂可同日而语哉！用人者当知所辨矣。” 11·20子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。” 译文子张问善人之道是什么。孔子说：“如果不踩着别人的脚印走，学问修养也很难达到高深的境界。” 名家注解程颐、程颢注：“践迹，如言循途守辙。善人虽不必践旧迹而自不为恶，然亦不能入圣人之室也。” 张居正注：“践，是践履，亦是圣贤之成法。入室，是造乎精微之域，譬如人于室内一般。又注：“夫其不践迹而自不为恶，此善人之所以为善人。不践迹而亦不能入室，此善人之所以止于善人也。然则夫人岂可徒恃其生质之美，而不加学问之功哉！” 11·21子曰：“…