管子轻重十八

轻重己 何如璋云：“《轻重己》一篇，专记时令，非轻重也。子政校雠未审，误搀入者耳。”又曰：“此篇乃上古时政之纪，五家治术中之阴阳家也。管子辑而存之，为授时政之则者，非轻重之言。宜列《五行》、《四时》之次，附《玄宫》为一类。”石一参《管子今诠》，则迳以《轻重己》列为第三篇《四时下》，而附注之云：“原书无下篇，而篇末所列《轻重己》，文与《甲》、《乙》诸篇不伦，且无关轻重之义，其为《四时篇》之逸简无疑，篇首言曆生四时，四时生万物，文义甚明。兹取以为《四时下》焉。”元材案：《轻重》诸篇屡言守时之重要，又曰：“王者以时行。”况轻重之对象为万物，而万物生于四时，何得谓时令与轻重无关。《管子。侈靡篇》云：“是故王者谨于日至，故知虚满之所在，以为政令。”又曰：“夫阴阳进退满虚亡时，其散合可以视岁。惟圣人不为岁，能知满虚，夺馀满，补不足，以通政事，以赡民常。”又《四时篇》云：“惟圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五穀之故，国家乃踣。”本篇之专记时令，其最主要之目标，亦在欲“知满虚之所在”与“知五穀之故”，以为“夺馀满，补不足”之准绳。此正《国蓄篇》所谓“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕，御之以轻重之准，然后百乘可及。千乘之国，封天财之所殖，械器之所出，财物之所生，视岁之满虚而轻重其禄，然后千乘可足。万乘之国，守岁之满虚，乘民之缓急，正其号令，而御其大准，然后万乘可赡”者也。又以前各篇所论，皆以通…