礼记要义卷第二十六

经解至方记 一辨昬姻二字 正义曰案尔雅释亲云壻之父为姻妇之父为㛰此云壻曰昬妻曰姻者尔雅据男女父母此据男子之身壻则昬时而迎妇则因而随之故云壻曰昬妻曰姻 二䟽以差若豪氂为易系文 易曰君子慎始差若豪氂缪以千里此之谓也正义曰易曰君子慎始差若豪氂缪以千里此之谓也者此易系辞文也言君子谨慎事之𥘉始差错若豪氂之小至后广大错缪以至千里之大引之者证礼之防人在于未形者之前 三公羊郑氏天子亲迎左氏说叔孙通反之 正义曰昬礼迎妇二传不同春秋公羊说天子至庶人皆亲迎左氏说天子至尊无敌故无亲迎之礼诸侯有故若疾病则使上卿逆上公临之许氏谨案髙祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子无亲迎从左氏义𤣥驳之云大姒之家在渭之涘文王亲迎于渭即天子亲迎明文也引礼记冕而亲迎继先圣之后以为天地宗庙社稷之主非天子则谁乎如郑此言从公羊义也又诗说云文王亲迎于渭纣尚南靣文王犹为西伯耳以左氏义为长郑驳未定 四人君身子妃百姓之象 身以及身子以及子妃以及妃者此言百姓之象能爱己身则以及百姓之身能爱已子则以及百姓之子能爱己妃则以及百姓之妃是身与妻子还是百姓身与妻子故云百姓之象也前泛言故云妻此论人君治国政故云妃 五敬身成亲安土乐天 君子也者人之成名也者言凢谓之君子者人之成就美名王肃云君上位子下民百姓归之名谓之君子之子者言巳若能敬身则百姓归已善名谓己为君子所生之子是已之修身使其亲有君子之名是修身成其亲也不能有其身不能安土者旣不能泛爱于人人则害之故不能保有其身避…