礼记要义卷第十一

郊特牲 一王郑天帝之同异 二家语王肃私定 先儒说郊其义有二案圣证论以天体无二郊即圎丘圎丘即郊郑氏以为天有六天丘郊各异今具载郑义兼以王氏难郑氏谓天有六天天为至极之尊其体秖应是一而郑氏以为六者指其尊极清虚之体其实是一论其五时生育之功其别有五以五配一故为六天据其在上之体谓之天天为体称故说文六天顚也因其生育之功谓之帝帝为德称也故毛诗传云审谛如帝故周礼司服云王祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之五帝若非天何为同服大裘又小宗伯云兆五帝于四郊礼器云飨帝于郊而风雨节寒暑时帝若非天焉能令风雨寒暑时孝经何得云严父配天也而贾逵马融王肃之等以五帝非天唯用家语之文谓大暭炎帝黄帝五人帝之属其义非也又先儒以家语之文王肃私定非孔子正旨 三王肃以郊丘是一郑氏以为二 王肃以郊丘是一而郑氏以为二者案大宗伯云苍壁礼天典瑞又云四圭有邸以祀天是玉不同宗伯又云牲币各放其器之色则牲用苍也𥙊法又云燔柴于泰坛用騂犊是牲不同也又大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为徴姑洗为羽冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降上文云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神是乐不同也故郑以为苍璧苍犊圜钟之等为𥙊圎丘所用以四圭有邸騂犊及奏黄钟之等以为𥙊五帝及郊天所用王肃以郊特牲周之始郊日以至与圎丘同配以后稷郑必以为异圎丘又以帝喾配者郑以周郊日以至自是鲁礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼非周郊者以宣三年正月郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案…