礼记要义卷第十

礼器 一礼器名篇 郑目録云名为礼器所以记礼使人成器之义此于别録属制度 二礼有本有文 先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行正义曰忠者内尽于心也信者外不欺于物也由尽于心故与物无怨外不欺物故与物相谐也义理礼之文也礼虽用忠信为本而又湏义理为文饰也得理合冝是其文也 三竹箭松栢居天下之大端 其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶注云箭筱也端本也四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也人之得礼亦犹然也正义曰其在人也如竹箭之有筠也礼道旣深此为设譬也竹大竹也箭筱也言人情备德由于有礼譬如竹箭四时䓤翠由于外有筠也筠是竹外青皮顾命云敷重笋席郑云笋析竹青皮也礼记曰如竹箭之有筠案郑引礼记之筠以为青皮是知呼笋为筠如松栢之有心也者又设譬也人经夷险不变其德由礼使然譬如松栢陵寒而郁茂由其内心贞和故也二者居天下之大端矣者二者竹松也端犹本也松竹居于天下比于衆物最得气之本也故贯四时不改柯易叶贯经也旣得气之本故经四时柯叶无凋改也改易互言也 四礼顺于鬼神合于人心 顺于鬼神者鬼神助天地为化之鬼神也祀之必顺不滥逆也合于人心者中趣人事也虽合天㑹地顺于鬼神又湏与人心符合其礼乃行也是以书云谋及卿士谋及庶人谋及卜筮是也 五天时地理人官物曲 是故天时有生也者言天四时自然各有所生若春荐韭夘夏荐麦鱼是也地理有理也者地之分理自然各有所冝若髙田冝黍稷下田冝稻麦是也人官有能也者人…