卷五　克治

此卷论力行。盖致知必进以笃行，而存养尤资乎省察。是以克治之功，君子所宜深致力也。 朱子曰：通书竭力说个几字，尽有警发人处。近则公私邪正，远则废兴存亡，只于此处看破，便乾转了。此是日用第一亲切工夫。精粗隐显，一时穿透，尧舜所谓「精一」，孔子所谓「克复」，便是此事。朱子曰：天理人欲之分，只争些子，故周先生只说几字，然辨之又不可不早，故横渠每说豫字。 问：遇事时亦知理之是非，到做处又却为人欲引去，做了又却悔。朱子曰：此便是无克治工夫，须是遇事时便与克下，不得苟且放过。明理以先之，勇猛以行之。 朱子曰：大抵人能于天理人欲界分上立得脚住，则尽长进在。 朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人被夹杂者。学者须要于此体认省察之。 朱子曰：人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。譬如刘项相拒荥阳成皋来之间，我进一步，则彼退一步。初学要牢札定脚，逐旋捱将去，此心莫退，终须有胜时。胜时甚气象。朱子曰：未知学问，此心浑为人欲。既知学问，则天理自然发见。而人欲渐渐消去者，固是好矣。然克得一层又有一层。大者固不可有，而纤微尤要密察。 朱子曰：义利之间，诚有难择，但意所疑，以为近利者，即便舍去可也。向后看得亲切，却看旧事，只有见未尽舍末尽者，不解有过当也。 朱子曰：事无大小，皆有义利，今做好底事了，其间便包得有多少利私在，所谓以善为之而不知其道者皆是也。 朱子曰：须于…