下卷　偈颂之部

《法句经》选 吴·维祗难、竺将炎 合译 教学品（节抄） 若人寿百岁，邪学志不善。不如生一日，精进受正法。 觉能舍三恶，以药消众毒。健夫度生死，如蛇脱故皮。 多闻品（节抄） 事日为明故，事父为恩故，事君以力故，闻故事道人。 斫疮无过忧，射箭无过患，是壮莫能拔，惟从多闻除。 盲从是得眼，暗者从得烛，示导世间人，如目将无目。 言语品（节抄） 夫士之生，斧在口中。所以斩身，由其恶言。 明哲品（节抄） 弓工调角，水人调船，巧匠调木，智者调身。 譬如厚石，风不能移，智者意重，毁誉不倾。 譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。 利养品（节抄） 宁啖烧石，吞饮熔铜；不以无戒，食人信施。 按：维祗难和竺将炎与译《旧杂譬喻经》的康僧会为同时人。《法句经》的卷首，有一篇不知谁作的序，说维祗难出自天竺，于黄武三年（224）来到武昌，并有“同道”名竺将炎。其译经当即在此时。如果说《四十二章经》《八大人觉经》选辑佛言，总括教义，《旧杂譬喻经》《百喻经》抄出故事，那么，《法句经》便是从各经中抽出了偈颂而集译成书的。于此可以看出：这种“纲要”“入门”一类的佛典，在佛教初来中国时，确实曾起过作用，收过效果，所以一直也就流传下来了。 《佛本行经》选 刘宋·宝云 译 《大灭品》第廿九（节抄） 佛适舍寿行，地六返震动〔1〕。空中有大炬，如劫尽〔2〕烧火。四方有大火，犹如阿修罗。烧天林树泽，名曰爱尽乐。暴雨震其尘，电光如…