卷一 史书五种

史书五种序 史书与经传古本无别，不必远举虞夏、商、周之书。既观汉《艺文志》载《太史公书》于春秋类，尚足以知其渊源所出。迨自魏晋以来，史书之著作日繁，分门别类，其种数竟与经传相埒，故荀、志、阮录，因更标丙部纪传之名，而离六艺独立，盖其势有不容己者也。虽然，史书之门类固多，种数固繁，苟能溯本穷源，举重明轻，则如唐刘氏所论，“六家二体”之中〔“六家”谓《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》，“二体”谓纪传、编年〕，求其文直事核，历代取法者，亦不难屈指计。故是编特据刘说而审择焉，谨案“六家”之中，如《尚书》、《春秋》、《左传》之本书，皆属于经传范围，不容采及，其余“三家”之书自当以《国语》为最古。《战国策》叙述春秋以后时事，其体本乎《国语》，其书亦在伯仲之间，未能偏废。《史记》、《汉书》，冠乎正史，通古断代，并为初祖。此四书者，皆周、秦、两汉之巨著，奇文伟迹，历代艳称，后世名实俱副之作。惟《资治通鉴》效法于《左传》，纪事本末导源于《尚书》。其书贯串古今，秩然粲然；其文与事，亦与《语》、《策》、《史》、《汉》，同垂不朽，故取之为殿，以补夫“二家”之阙。都计采录史书五种〔纪事本末包括在《资治通鉴》中，故不数及〕，核以刘氏所论，则纪传与编年二体皆备。六家之中，只阙《春秋》〔《春秋》文简义约，以褒贬为宗，后儒不容僭拟。朱子虽有《通鉴纲目》，以纲拟经，以目拟传，然目中所载事实，皆…