卷一 经传十种

卷一 经传十种 经传十种序 昔司马氏为《孔子世家》赞曰：“中国言六艺者，折中于夫子。”注者曰：“六艺即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，一称六经。”盖孔子悯道之不行，斯文将丧，乃退与弟子讲贯，删定旧典，以期垂教无穷，故其书永为我国简册之冠。厥后汉刘向父子，因校理群书，而作《七略》，即首列六艺。复以《论语》、《孝经》、《尔雅》数种附之。隋唐以后诸史志，皆易《七略》为四部，因更名《六艺略》为经部。宋代特升《孟子》于经，而《礼》与《春秋》儒者又各析之为三，传之今日，世遂有十三经、十四经之名。惟章实斋、龚定庵二子，则著论非之，谓孔子所删定者，乃周官之旧典，其数仅六〔案：《乐》不见成书，实惟五经〕，非孔子自名曰经，他书不得以臆增加。而今书所谓经者，大半本子史传记之书，强名曰经，殊违正名之义，其言信辨，然吾谓天下之事，不可以一端尽，苟变而得宜，则亦不妨从众。如今经部中之三传、《礼记》、《孝经》诸种，稽其微言大义，多足与六经相为表里。纵使不名曰经，而已有经之实，为后世治经者所不能废，故是编仍一体与孔子之六经，同加采录，时亦参取章、龚之意，题其编曰经传。传者，释经之作，辅经而行，是以编内所录，不限于孔子之六经，而亦不出于后世论定诸经之外，共计经传十种。其不录者，若《尔雅》一书，以其训诂繁碎，不便诵读；《论语》、《孟子》合《礼记》中之《大学》、《中庸》二篇，自宋以来，通称四书。其言简…