春秋传卷第二十九

哀公上 元年春，王正月，公即位。 楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。 按左氏曰：报柏举也。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间。夫男女以辨则是降也，疆于江、汝则迁其国也，而独书围蔡，何也？蔡尝以吴师入郢，昭王奔随，坏宗庙，徙陈器，挞平王之墓矣。至是楚国复宁帅师围蔡，降其众，迁其国，而春秋书之，略者，见蔡、宜得报，而楚子复雠之事可恕也。圣人本无怨，而怨出于不怨，故议雠之轻重，有至于不与共戴天者。今楚人祸及宗庙，辱逮父母，若包羞忍耻而不能一洒之，则不可以有立，而天理灭矣。故特书围蔡而称爵，恕楚之罪词也。 鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏，四月，辛巳，郊 鼷，鼠食郊牛，改卜牛，志不敬也。夏四月郊，书，不时也。四卜，非礼，五卜，强也。全曰牲，伤曰牛。巳牛矣，其尚卜免之，何也？尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。昔者周公郊祀后稷以配天，此成王亮阴之时，位冢宰，摄国政，行天子之事也。鲁何以得郊？成王追念周公有大勋劳于天下，而欲尊鲁，故赐以重祭，得郊禘大雩，然则可乎？孔子曰：鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣。欲尊鲁而赐以人臣不得用之礼乐，岂所以康周公也哉？天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，庶人祭其祖，此定理也。今鲁得郊，以为常事，春秋欲削而不书，则无以见其失礼。尽书之乎？则有不胜书者。故圣人因其失礼之中又有失焉者，则书于策，所谓由性命而发言也，圣人奚容心哉？因事而书，以志其失，为后世戒，其垂训之义大矣。秋，齐侯、卫侯…