五伦书卷之三十六

臣道善行 教化 周召公奭治西方，甚得兆民和，尝巡行南国，有棠树，决政事于其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，民思之，不忍伐树，作甘棠之诗。 列国郑，子产为政于郑，都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大人之忠俭者徔而与之，泰侈者因而毙之。二年，竖子不戏狎，班白不提挈，童子不犁畔；二年，市不豫贾，三年，门不夜闭，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。其始，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。既而诵之曰：我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼曰：子产去，我死乎，民将安归？汉文翁为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋，有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者，亲自饬厉，遣诣京师受业博士，数岁皆成就，还归，文翁以为右职。又修起学宫于成都市中，招下县子弟为学官弟子，为除更繇，高者以补郡县吏，次为孝弟力田，吏民荣之。数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，繇是大化。蜀郡学者比齐鲁焉。韩延寿为颍川太守，颍川多豪强，难治。延寿欲教以礼让，恐百姓不从，乃么召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱，销除怨咎之路，长老皆以为便。因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。又令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行。丧嫁娶礼，百姓遵用其教，…