龟山杨先生语录后录下

宋兴百有余年，四方无虞，风俗敦厚，民不识干戈。有儒生于江南，高谈诗书，自拟伊傅，而实窃佛老之似，济非鞅之术，举世风动，虽巨德故老，有莫能烛其奸。其说一行，而天下始纷纷多事。反理之评，诡道之论，日以益炽，邪慝相承，卒兆裔夷之祸。考其所致，有自来矣。靖康初，龟山杨公任谏议大夫、国子祭酒，始推本论奏其学术之谬，请追夺王爵，罢去配飨。虽当时余党，犹伙公之说，未得尽施。然大统中兴，论议一正，到于今，学者知荆舒祸本而有不屑焉。则公之息邪说，距诐行，放淫辞，以承孟氏者，其功顾不大哉！是宜列之学宫，使韦布之士知所尊仰，而况公旧所临，流风善政之及祀事其可阙乎。浏阳实潭之属邑，绍圣初，公尝辱为之宰。岁饥，发廪以赈民，而部使者以催科不给罪公，公之德于邑民也深矣。后六十有六年，建安章才邵来为政，慨然念风烈，咨故老，葺公旧所为飞鸿阁，绘像于其上，以示后学，以慰邑人之思去而不忘也。又六年，贻书俾熹记之。熹生晚识陋，何足以窥公之蕴。惟公师事河南二程先生，得中庸鸢飞鱼跃之传于言意之表，践履纯固，卓然为一世儒宗。故见于行事，深切著明如此。敢表而出之，庶几慕用之万一云尔。【飞鸿阁画像记】龟山天资高，朴实简易，然所见一定，更不须穷究。某尝谓这般人皆是天资出人，非假学力。如龟山极是简易，衣服也只据见定，终日坐在门限上，人犯之亦不校。其简易率皆如此。喜怒哀乐未发，龟山敬而无失之说甚好。问：龟山云：消息盈虚，天且不能暴为之去…