龟山先生语录卷第四

余杭所闻 神宗赐金荆公，荆公即时赐蒋山僧寺为常住。了翁云：尝见人说，以此为旷古所难，其实能有多少物。人所以难之，盖自其眼孔浅耳。曰：荆公作此事，绝无义理。古者人君赐之果，尚怀其核，怀核，所以敬君赐也。所赐金，义当受则受，当辞则辞，其可名而受之，而施之僧寺乎？是贱君赐也。金可贱。君赐不可贱。书曰。人不易物。虽德其物。若于义当受而家巳足。不愿藏之家。而班诸昆弟之贫者。则合礼矣。 真宗问李文靖曰。人皆有密启。而卿独无。何也。对曰。臣待罪宰相。公事则公言之。何用密启。夫人臣有密启者。非谗即佞。臣常恶之。岂可效？尢曰：祖宗时，宰相如此，天下安得不治？ 因说唐明皇欲取石堡城，王忠嗣不可。李光弼劝之，忠嗣曰：石堡城非杀数万人不可取。忠嗣今不奉诏，纵得罪天子，不过以一将军归宿卫，其次不过黔中上佐，忠嗣岂以一官易数万人之命哉！忠嗣如此极知轻重。曰：忠嗣意甚善。然不能无过。夫人臣之事君。苟利于国。死生以之。不应以官职之不足顾计为言也。谓官职之不足道。此犹以利言。若是古之贤圣处事只论是非而巳。如以利言。则祸患有大于一将军宿卫黔中上佐。是将从之乎。惜乎。忠嗣之处此未尽也。然则其言合如何曰当云今得罪主上不过一身之利害危辱耳。岂可以一身之重而轻数万人之命哉！如此则其言无病 因言真宗朝有百姓争财以状投匦，其语有比上德为桀纣者。比奏御，真宗令宫中录所诉之事付有司根治，而匿其状曰：百姓意在争财，其实无他。若并其状付…