《鬼谷子》的说辞学原理

鬼谷先生说辞学之组织及理论最为精密，古今殆无其比。其学说之基础，建于其哲学思想及方法论之上，具详前章由是推演及于学说之全体，无处不表露其哲学方法之运用。严格论之，此种哲学的思想及方法实为说辞学上不可分之一部分。不过，《鬼谷子》之学固不只说辞学之一部，尚有权谋学之其他一部，亦同时应用。其同一之哲学思想及方法，故不得不因研究之方便上析而为二，盖非得已也。 《鬼谷子》书于说辞学上为专门的叙述者，有“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“权”、“损兑”及“中经”，凡七篇，其他各篇则侧重权谋学方面，间亦有及于说辞学者。要之，《鬼谷子》书其泰半皆为说辞之学。说辞学之完成，独立成为一种专科，盖始于《鬼谷子》。此殆确定不疑之事实也。 说辞学之组织 《鬼谷子》说辞学之组织论理最严密，立说最精确，系统最分明。每一法则之确立，则以一篇阐其义，其篇名所示，即其法则上广义之名称也。法则一立，则在全书中随时阐发应用，与近代科学之组织无殊。周秦诸子中如此书组织之精密谨严者，殆罕其匹，谓非吾国往古精神科学上之绝作，不可得也。 大抵鬼谷先生说辞学之组织，由其哲学上之原理出发，以建立其各部分的法则，由其法则以论述其理法。其间虽亦有极重要之方法，同着一篇之中，而为篇名所掩而未及者，咸附于此项法则之下。鬼谷先生之组织此数项法则，常有其极精密之生理的、心理的、论理的基础，故其理论皆极精当不移，而其组织系统之上大别之可判为…