卷　一

荣复仇第一 《春秋》荣复仇。 《春秋繁露·竹林》篇曰：“《春秋》之书战伐也，有恶有善也。恶诈击而善偏战，〔注一〕耻伐丧而荣复仇。〔注二〕” 复国仇者贤之。 庄四年：“纪侯大去其国。”《公羊传》曰：“大去者，何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。春秋为贤者讳。何贤乎襄公？复仇也。何仇尔？远祖也。哀公亨乎周，〔注三〕纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪，卜之，曰：‘师丧分焉。’〔注四〕‘寡人死之，不为不吉也。’〔注五〕” 国仇不可并立于天下，虽百世可复也。 庄四年《公羊传》续曰：“远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：不可。国何以可？国君一体也。先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。〔注六〕今纪无罪，此非怒与？〔注七〕曰：非也。古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。〔注八〕古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接。然则齐纪无说焉，〔注九〕不可以并立乎天下。故将去纪侯者，不得不去纪也。”《春秋繁露·灭国下》篇曰：“纪侯之所以灭者，乃九世之仇也。”《汉书·匈奴传》曰：“汉既诛大宛，威震外国，天子意欲遂困胡，乃下诏曰：高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”《后汉书·袁绍传…