凡　例

一，《孟子》曰：“晋之乘，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：其义则丘窃取之矣。”是《春秋》之所重在义，圣人固早已明示后人。此书编述一以大义为主，考证之说概不录入，遵圣意也。 二，据《汉书·艺文志》，《春秋》本有五家之传。邹氏无师，夹氏无书，二家之学遂绝。今存者惟左氏、公羊、穀梁三家。左氏详于事，公羊、穀梁详于义。二家之中，公羊立义尤精。故本编述义，以《公羊传》为主，以《穀梁传》辅之。董生《繁露》、桓宽《盐铁》兼涉两传，先有典型。兹特遵循，非余妄作。其左氏言义与二传合者，亦附著之。 三，《公》《穀》二传义同者十居七八，亦间有彼此乖违者。今于其义同者尽录之，其有两义不同，可以并存不废者，仍分别录之。如纪侯大去其国，《公羊》大齐襄公之复仇，《穀梁》贤纪侯之得众。本书录《公羊传》于荣《复仇》篇，录《穀梁传》于《贵得众》篇，并为说明，以祛疑惑。 四，《春秋》经传，文约而义博。一传之中，往往包含数义。如吴子使札来聘，《传》贤季札让国，则贵让也。又美其不杀阖庐，则贤其亲亲也。又因季札之贤而谓吴宜有君，则褒进夷狄也。又谓札称名，为许夷狄不一而足，则又外夷狄也。故本书于此《传》，既录入《贵让》，又录入《亲亲》，而《攘夷》篇且再见之。以其义博，不可但录一义，致成疏漏。文词复见，义各有归。达者会心，谅知其旨。 五，《春秋》始隐讫哀，凡二百四十二年。一经大义散在传中诸篇…