五、今天所见到的《尚书》

先秦的《尚书》亡于秦朝，西汉初年伏生所传的今文《尚书》亡于晋朝，西汉中叶孔安国所献的古文《尚书》亡于唐朝，只有刘宋时期出现的伪《孔传古文尚书》保留到了今天。因此，尽管我们明明知道这个本子包含了许多篇伪书，还是不得不用它作为研究《尚书》的唯一的蓝本。 这部《尚书》按朝代次序分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四大部分，共五十八篇。我们现在把各部分的篇数以及其中伪古文和真古文所占的比例列表如下： 伪古文在全书中的比例将近半数，而《商书》中的伪古文篇数比例最大，超过了一半。《周书》总篇数占全书一半以上，除去其中的伪古文，余下二十篇在全部真古文中将近三分之二，显然是全书最重要的部分。我们现在撇开伪古文不说，先来介绍一下真古文三十三篇的内容大要。 《虞书》四篇记载的是我国上古唐、虞时代的历史传说，包括唐尧禅位给虞舜、虞舜的政治活动、虞舜和他的大臣禹、皋陶等人有关政治的谈话等情节，这四篇都以虞舜为中心，所以称为《虞书》。 《夏书》二篇中的《禹贡》记载禹治水以后全国的地理面貌，另一篇《甘誓》记载禹的儿子启征讨诸侯有扈氏的誓师词，都是夏朝初期的事情。据传说，夏朝经历了四百多年，这两篇所涉及的只是夏朝历史的点滴而已。 目前学术界大多数人认为，上述《虞书》和《夏书》六篇文献都不是虞代和夏代当时的历史记录，而是战国时期，甚至晚至秦代的作品。其中唯有《甘誓》一篇已见于战国前期学者墨子的著作中，文字与今本《…