如来道品第二十二

佛复告族姓子。是为如来所行道业。如来以此所行道业。开化众生。以无言辞而演文字。难当难成。又族姓子。如来至诚。无有羁学能禁制者，其业无量不可思议。诸天龙神及世间人。无能计会称载所知。初无所言而文字现。难是难及无能抑制。遍诸佛土定意周普。现诸正觉皆已超越。无诸邪业无所想念，犹如虚空三昧平等。察诸法界而无差异。所以者何。诸佛世尊所可宣说无有若干。所因兴出无有偏党。等诸众生国土亦然。所说悉同道神不别。解脱无异。所至灭度亦无若干。又族姓子。如来至真有诸法界为一种味成最正觉。於众生界无所蔽碍。善权方便以无碍法而悉明了，则为众生转其法轮令不退转阿惟越致。譬如族姓子。上工珠师修於清净无垢宝珠。重治令曜。手执此珠宝。举著浊水令水凝然。去浊就清。不复勤而劳其功。然後则出著於食味。上於瓶瓮。若於钵器。令其中水皆使清澄。所劳功夫不足言耳。然後服著大药味中。以微细重而重洗之。所洗已净去诸刺蕀。是则名曰夜光宝珠。如来至真亦复如是，察诸众生瑕秽境界。为演无常苦。空非身悲哀辛酸苦毒之灾。众生迷惑爱乐生死。苦恼患厌尔乃令入贤圣法律。如来精进於彼无难。然後乃达空无相愿。如来以慈而开导之。所勤精进而无所著。便次得成於不退转。斑宜经道三场清净。何谓佛界。而令众生来入其境。已得越度入如来法。故曰无上众祐之要。是族姓子。以此因缘。当作此观。如来至真所入三昧不可思议。修乎平等达於三世。不断三宝。如来於彼不可思议。住於道业犹如是…