十八不共法品第二十一之馀

佛复告族姓子。如来至真。无若干想亦无众念而令其心迷惑忘也。所以如来无若干想。如虚空土不可穷尽。不察众生而各各异。用其本净无若干故。察於诸佛无若干种。用其法界不可破坏。慧平等故。亦於诸法无差别想。用无欲故。如来不坏奉禁戒者，偏爱顺念。亦不毁呰於犯戒者，睹修道者不往肃敬。不尊道者不以弃忽。不计律教是我所也。永处邪见不轻忽之。如来至真所行平等於一切法。是故名曰如来至真无若干想。设无若干，则便宣此无若干想。开化众生令不各异。众想消除而为说法。是为如来十九之业。佛於是颂曰： 诸安住道，无若干想，一切最後。见诸佛土，计於经典，无各各异。诸大名称，所行普等，设奉禁戒。若毁失者，众生易化，若不可化。 诸两足尊，彼心平等，开度众生。各怀贪相。 佛复告族姓子。如来至真。无有犹豫。所观察者悉见根源不复思惟。所以者何。如来大圣道德已成莫观不成。身行谨敕心怀柔软。戒禁鲜明智慧殊绝不当瞻觐。如来圣明不有超异也。佛以智虑常察普护。不从愚冥则由度世。不堕方俗迷惑之行。如来所护因从贤圣。不从不圣贤。如来所护。转於清净无上梵轮。愍哀众生而得自在。独步十方不从他人。而有所誉无有偏党。又其如来所观护者，无卒不暴常顺庠序而无错谬。若有所往得无受舍。已离於二诸所氾流。已度四渎称量一劫。思惟本末不能究尽。各各异所不念所。不知过去念无所尧触。不自现功。如是审实而无有异。佛悉究畅靡所不达。是为如来观察大哀巍巍若此。护诸众生具足说法…