十八不共法品第二十一之一

佛复告族姓子。如来至真。而无缺漏。智者愚者，得未误失所行正法。所以者何。如来至真身行无阙，则为至真平等之觉。威神巍巍端正殊绝。威仪礼节视瞻举动。顺於等行。被服法衣手执应器。行步进止往来周旋。经行坐立猗卧出入。郡国州城大邦县邑聚落。足不蹈地。千辐相文自然轮现。柔软殊妙香洁莲华而现乎地。如来之足践於其上。其有虫蚁含血之类。遇如来足昼夜七日而得安隐。寿终之後复生天上。其法衣被自然四寸不扌亲其体。随蓝之风不能动衣。其傍众生皆得获安。是故言曰如来之身无有缺漏。又族姓子。如来至真。有所演辞未曾有短。智者愚者，不能得便求瑕阙者，所以者何。如来至真所言以时。演辞至诚如实无虚。应谊合法顺如律教。所言平等言行相应。语无违失应不应时口所说者，皆悦一切众生之心。无有复重。谊理美要成就庄严。口演一音。悉应众生志性所念。各得闻知忻然解达。是故名曰如来至真言辞无短。 又族姓子。如来至真心之所念亦无误失。而令智者及与愚者求得便者，心念法失。所以者何。如来常定无有不寂。怀众生类得其心本。除诸误失而为说法。是为如来十五诸业。佛於是颂曰： 其尊大人，无有阙漏，身行口言：胜心所念，其世吼护，无短无罪。愍哀入中，怜伤等现，欲求佛失。一切悉无，以此经法，示人令寂。 使皆弃此，诸瑕阙行，是为最胜。十五之业。 佛复告族姓子。如来至真。无有粗教。所宣音响而令诸魔及与官属，并外异学裸形露精殊别异术而得便者，如来无言亦无有声。离诸猗著…