卷四百五十三

△第二分增上慢品第六十之二 复次善现，云何菩萨摩诃萨。未久修行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。乃至远离方便善巧故。为恶魔之所诳惑。劝诸菩萨。应善觉知。谓有恶魔为诳惑故。方便化作种种形像。来至菩萨摩诃萨前。作如是言：咄哉男子。汝自知不。过去诸佛已曾授汝大菩提记。汝於无上正等菩提。决定当得不复退转。汝身父母兄弟姊妹亲友眷属。乃至七世名字差别我悉善知。汝身生在某方某国某城某邑某聚落中。汝在某年某月某日某时某宿相王中生。如是恶魔若见菩萨禀性柔软诸根昧钝便诈记言：汝於先世所禀根性已曾如是，若见菩萨禀性刚强诸根明利便诈记言：汝於先世所禀根性亦曾如是，若见菩萨居阿练若。或常乞食。或一受食。或一坐食。或一钵食。或居冢间。或居露地。或居树下。或粪扫衣。或但三衣。或常坐不卧。或如旧敷具。或少欲。或喜足。或乐远离。或具正念。或乐寂定。或具妙慧。或不重利养。或不贵名誉。或好廉俭不涂其足。或少睡眠。或离掉举。或乐软语。或好少言：如是恶魔见此菩萨差别行已，便诈记言：汝於先世亦曾如是，所以者何。汝今成就如是如是差别功德。世间同见。先世定应亦有如是种种功德。应深庆慰无得自轻。是菩萨摩诃萨。闻彼恶魔说其过去当来功德。及说现在亲友自身名等差别。兼赞种种殊胜善根。欢喜踊跃生增上慢。凌懱毁骂诸馀菩萨。尔时恶魔知其闇钝起增上慢凌懱他人。复告之言：汝定成就殊胜功德。过去如来应正等觉已授汝记。汝於无上正等菩提。定当证得不复退…