卷四百一十七

△第二分出住品第十九之二 复次善现，汝问如是大乘为何所住者，善现，如是大乘都无所祝所以者何。以一切法皆无所祝何以故？诸法住处不可得故。善现，如是大乘以无所得而为方便住无所祝善现，如法界非住非不祝所以者何。以法界自性无住无不祝何以故？法界自性法界自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如真如实际不思议界安隐界寂静界断界离界灭界非住非不祝所以者何。以真如自性。乃至灭界自性。无住无不祝何以故？真如自性真如自性空。乃至灭界自性灭界自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如色非住非不祝所以者何。以色自性无住无不祝何以故？色自性色自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如受想行识非住非不祝所以者何。受想行识自性无住无不祝何以故？受想行识自性受想行识自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如眼处非住非不祝所以者何。以眼处自性无住无不祝何以故？眼处自性眼处自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如耳鼻舌身意处非住非不祝所以者何。以耳鼻舌身意处自性无住无不祝何以故？耳鼻舌身意处自性耳鼻舌身意处自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如色处非住非不祝所以者何。以色处自性无住无不祝何以故？色处自性色处自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如声香味触法处非住非不祝所以者何。以声香味触法处自性无住无不祝何以故？声香味触法处自性声香味触法处自性空故。大乘亦尔非住非不祝善现，如眼界非住非不祝所以者何。以眼界自性无住无不祝何以故？眼界自性眼界自性空故。…