卷三百五十六

△初分多问不二品第六十一之六 善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼界。亦不应住耳鼻舌身意界。何以故？眼界非能住非所祝耳鼻舌身意界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住色界。亦不应住声香味触法界。何以故？色界非能住非所祝声香味触法界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现。若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼识界。亦不应住耳鼻舌身意识界。何以故？眼识界非能住非所祝耳鼻舌身意识界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼触。亦不应住耳鼻舌身意触。何以故？眼触非能住非所祝耳鼻舌身意触亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼触为缘所生诸受。亦不应住耳鼻舌身意触为缘所生诸受。何以故？眼触为缘所生诸受非能住非所祝耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住地界。亦不应住水火风空识界。何以故？地界非能住非所祝水火风空识界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住无明。亦不应住行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。何以…