卷五

△第二无边庄严会无上陀罗尼品第一之二 尔时佛告无边庄严菩萨言：我当说彼陀罗尼门理趣差别智慧善巧。令诸菩萨得陀罗尼善巧方便。由证此故。当能了知随法秘密善巧理趣。云何了知。无边庄严。於眼所见色陀罗尼。乃至意所知法陀罗尼门。无边庄严云何六内诸法所取外法陀罗尼门。无边庄严。若诸菩萨眼见色已，而由不可映夺智力。及念善巧不迷忘故。了知遍持色是无常生灭不住皆尽离灭。由此复能於内眼界。而不执著我及非我。善巧安住眼处清净。於色攀缘不摄受故。而能清净陀罗尼门。善能观见尽厌离灭则无戏论。由不戏论总持善巧。住无妄念无有积集。所行道中而能舍离眼与眼识及所知法。无有分别。由如实见得清净故。亦能随念诸法如幻。於能所识。清净善巧得总持时。善能摄取不共世间广大智蕴。如是略说。乃至意所知法陀罗尼门。菩萨以意了知法已，而由不可映夺智力。及念善巧不迷忘故。而能总持诸法无常生灭。不住尽厌离灭。於内意处安住总持。亦不执著我及非我。善於内住意识地者，随能妙观总持善巧次善安住意处清净。於外法处不摄受故。能得清净陀罗尼门。由内外法及馀结使不相应故。能随观见尽厌离灭不作戏论。由不戏论总持善巧。住无妄念无有积集。趣行之道而能舍离。意及意识并所知法。无有戏论不起分别。以如实见得清净故。而能随念诸法如幻。亦能总持於识所识清净善巧。而能摄取不共世间殊胜福慧。又能如是，於去来今及诸内外一切法中。由随义觉。摄取方便善巧智力。不於少法起无因见。而…